EL TABERNÁCULO TERRENAL:
SU CONSTRUCCIÓN.
Profesor Pastor Job Figuera
La construcción del tabernáculo
terrenal fue por voluntad divina y no de los hombres, según Éxodo 25:8-9. Moisés
tenía que erigirlo de acuerdo al modelo que Dios le mostraría. No sólo
el tabernáculo sino todo el mobiliario y los utensilios que contenía fueron
dados en detalle por Dios. Hechos 7:44 lo confirma. Moisés solo tenía que
someterse a la voluntad de Dios.
Hebreos 8:4-5. Ese tabernáculo,
al igual que el templo judío que le sustituyó, eran solo tipo, figura y
sombra del tabernáculo celestial "del tiempo presente" al
igual que los muebles y utensilios. Esto lo estaremos estudiando detalladamente
en el transcurso del curso. Todas las especificaciones fueron dadas a Moisés. Los
materiales para la construcción del tabernáculo fueron provistos mediante
ofrendas del pueblo que incluía: tres metales preciosos, tejidos de colores,
pieles de animales, lana, aceite y piedras preciosas.
El tabernáculo, como también el
templo que más tarde construyó Salomón, fueron el centro de la vida
nacional judaica. Era una representación de valor inmensurable, de ciertas
ideas que Dios quiso grabar en la mente de los seres humanos, y un anuncio
previo de muchas enseñanzas de la fe cristiana.
Romanos 15:4 afirma: "…las
cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de
que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos
esperanza". El tabernáculo construido por Moisés en el desierto ha
dejado profundas lecciones para la iglesia, tanto por la rica tipología de su
mobiliario como por el significado espiritual de todo el conjunto.
LAS
OFRENDAS
Una de las lecciones más
importantes que tiene para nosotros el estudio del tabernáculo es lo
relacionado con las ofrendas del pueblo como respuesta a la orden divina dada
por medio de Moisés (Éxodo 25:2-7; Éxodo 35:29). Las ofrendas voluntarias
fueron tan abundantes que los artífices interrumpieron su trabajo para decirle
a Moisés: "El pueblo trae más de lo que se necesita para la obra
que Jehová ha mandado que haga. Entonces Moisés mandó pregonar por el
campamento, diciendo: Ningún hombre ni su mujer haga más para la ofrenda del
Lugar Santo. Así se le impidió al pueblo ofrecer más; pues tenían material
abundante para hacer toda la obra, y sobraba" (Éxodo 36:5-7).
¡Qué lección más preciosa! Como
cada uno dio voluntaria y generosamente de lo que poseía. El costo estimado de
la construcción en dólares americanos fue de $l,250,000. Cuando cada
creyente entiende que la obra es parte esencial de la comunión con Dios y da
generosamente, la iglesia no necesita de "otros medios" para obtener
sus fondos ni pasa necesidades ni se ve precisada a limitar sus actividades en
el campo de la evangelización. Sin dudas, que escucharon la voz de Dios.
Tampoco dudo que Satanás fuera lo suficientemente astuto como para insinuarles
que aquella obra exigiría gastos extraordinarios; que el costo de la vida se
elevaría; que fuera prudente economizar o guardar cuidadosamente lo que
poseían. Pero los hijos de de aquel tiempo tenían sus ojos puestos en el Señor
y la voluntad de Dios era de suprema importancia para ellos.
COMPOSICIÓN
DEL TABERNÁCULO
El tabernáculo se componía de una
figura rectangular de aproximadamente 45' 6" de largo, 15' 3" de
ancho y 15' 3" de alto; hecha de tablas verticales de madera de
acacia y recubiertas de oro puro. La distribución del material era: veinte
tablas al lado norte, veinte tablas al lado sur, seis tablas al lado oeste, con
dos esquineros de 15' 3" de largo por 27" de ancho. Cada tabla tenía
a un extremo dos espigas que eran asentadas en dos bases de plata. Las tablas
se unían mediante cinco barras que atravesaban una serie de anillos fijados
sobre las tablas.
LAS TABLAS
Su origen. Las tablas procedían del
bosque. Cada tabla representa a un cristiano. Nosotros como creyentes, hemos
sido cortados, talados a los pies de Cristo por el arrepentimiento y el
bautismo, cuando escuchamos el evangelio y le obedecemos. Como espada, esta nos
hecho a tierra, y después de talados, fuimos traídos a la casa de Dios. Vinimos
a ésta de la misma manera en que caímos, pero en la casa de Dios fuimos
labrados, conforme a Efesios 2:1-3 : "Y
él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de
este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora
opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de
la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo
que los demás."
Su desbaste . Felizmente al ser traídos a
la casa de Dios en estado bruto, pasamos por el proceso de ser acepillados.
Para hacer ese tipo de trabajo el escultor o el carpintero utiliza las
herramientas adecuadas para quitar la corteza de la madera. Así sucede también
con el ser humano cuando viene a los pies del Señor. Es necesario que sea
desbastado o trabajado por las afiladas cuchillas del diestro carpintero de
Nazaret ( Colosenses 2:11 ;
3:8-9).
-La nueva vida es como un bloque de piedra que debe ser tallado por el
escultor. Dios hace lo mismo con nuestras vidas. Nos saca del bosque del
pecado, nos trae a su casa y con la herramienta de la Palabra, que es "más
cortante que una espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el
espíritu, las coyunturas y los tuétanos y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón" ( Hebreos 4:12 ),
Dios usa la Palabra para efectuar el desbaste de innumerables impurezas, tales
como palabras torpes, malos hábitos, vicios, transformándonos en hombres y
mujeres perfectos ( Efesios 2:20-22 ).
El revestimiento . Note que las tablas tenían que ser cubiertas de oro puro ( Éxodo 26:29 ).
El oro habla de realeza, de gloria. EnApocalipsis 1:6 afirma
la Biblia que Dios nos hizo reyes y sacerdotes, y en otros pasajes también.
Aquí el creyente, después de haber sido despojado de todas las arrugas del
pecado, es glorificado con el oro de la gloria de Dios, hecho participante de
la realeza de Cristo y constituido rey y sacerdote.
Sus basas. Las tablas estaban colocadas
sobre basas de plata. Toda nuestra fortaleza, toda nuestra apariencia real
descansa sobre basas de plata como un símbolo de redención, todas las tablas
tienen que mantenerse unidas para formar la casa de Dios. Pero aquí hay un
aspecto muy significante relacionado con las tablas y su unión perfecta.
Aunque al momento de ser cortadas y traídas al campamento eran muy diferentes
entre sí, después de ser trabajadas quedan todas iguales; la aplicación
espiritual es que ante los ojos de Dios no hay unos mejores que otros ( Colosenses 3:11 ; Romanos 2:11 ).
Las barras. Las barras o travesaños eran
de madera de acacia y también estaban revestidas de oro y eran para mantener
las tablas firmes y unidas ( Éxodo 26:26-28 ).
Esas barras señalan a la unión espiritual entre Dios y los creyentes descrita
en Juan 17:22-23 .
Las barras por estar en grupos de cinco, señalan sin lugar a dudas a los cinco
ministerios descritos en Efesios 4:11-13 .
Estos ministerios son los que definen a la iglesia del Señor.
LAS CORTINAS
Sobre la madera, había diez cortinas de 42' 8" de largo por
6' de ancho cada una. Eran hechas de lino fino y estaban unidas como una sola
cortina de 61' de este a oeste y 42' 8" de norte a sur. La parte sobrante
cubría el extremo oeste que era la parte posterior. Las cortinas eran de cuatro
colores, tal vez, indicando diversos aspectos de la obra personal de Cristo.
l. PÚRPURA. Se relaciona este color con la
realeza. Cristo, El Mesías prometido, vino como un rey conforme a la profecía
deZacarías 9:9 ;
"He aquí tu rey".
2. CARMESÍ. Este color se relaciona con la
sangre. Cristo nuestro Cordero Pascual, se ofreció así mismo como un sacrificio
de sangre por la humanidad.
3. BLANCO. Este color se relaciona con la
perfección. Cristo fue el Cordero "puro y sin mancha", perfecto.
4. AZUL. Este color se relaciona con el trono de
Dios, el cielo; también con lo celestial. Cristo luego de su sacrificio, fue al
cielo y abrió los lugares celestiales a su pueblo.
Las cortinas tenían diseños de querubines y se
extendían sobre el rectángulo formado por tas tablas doradas formando así el
tabernáculo.
LA TIENDA
Era la cubierta del tabernáculo ( Éxodo 26:7-14 ).
Cubría el recinto una carpa o tienda de pelo de cabras; once cortinas, cada una
de 45' 8" de largo y 6' de ancho, unidas con broches de oro para formar
una sola pieza de 67' de este a oeste y 45' 8" de norte a sur. Sobre esta
cubierta había otra de piel de carnero teñida de rojo y encima de todo, otra
cubierta de pieles de tejones. Probablemente esta tienda triple sería sostenida
por un caballete con costados inclinados. El tabernáculo como tal parece haber
tenido el techo plano.
EL ATRIO
El tabernáculo estaba cercado con una verja de
152' de largo y 76' de ancho. Tenía la entrada por el este. Esta cerca era
también de cortinas de lino retorcido de 7' 7" de alto y colgadas a unas
columnas de 7' 7" entre sí, con molduras y ganchos de plata, asentadas
sobre bases de bronce. La puerta al extremo este era de 30' 6" de ancho en
lino azul, púrpura y escarlata. Era la única entrada y salida al recinto.
Era el patio interior del tabernáculo. Allí se
encontraban dos muebles muy importantes:
1. EL ALTAR DE HOLOCAUSTO : Era el altar más
grande usado para el sacrificio de animales. Era de 7' 7" de costado
a costado y de 4' 6" de alto. Era de tablas de acacia recubiertas de
bronce. El bronce es símbolo de juicio. Este altar estaba casi a la entrada del
atrio. Según Levítico 6:9-13 ,
el fuego de este altar no podía ser apagado sino que el sacerdote tenía la
encomienda de poner leña sobre él cada mañana. El fuego fue encendido
milagrosamente cuando de Dios bajó fuego del cielo y consumió al primer
holocausto ofrecido según Levítico 9:24 .
2. LA FUENTE : Era un gran envase de bronce
diseñado para poder contener agua con el propósito de que los sacerdotes
pudieran lavarse tanto las manos como los píes antes de ministrar en el altar o
en el tabernáculo. (Durante el estudio de este tabernáculo estaremos aplicando
algunos tipos y sombras del Tabernáculo a nuestra era cristiana, pero el grueso
de esas figuras retóricas las aplicaremos cuando entremos a la sección del
TABERNÁCULO ESPIRITUAL).
EL LUGAR
SANTO
Este recinto medía 30' de largo X 15' de ancho. Era una de las dos
partes en que se dividía el tabernáculo, la más grande por cierto. A este lugar
sólo podían entrar los miembros de la tribu de Leví que fueran asignados al
sacerdocio, no sin antes haberse lavado las manos y los pies. La entrada a este
lugar era a través de un velo o cortina según Éxodo 26:36-37 .
En este recinto se encontraban los siguientes utensilios:
1. El candelero o candelabro . Pieza hecha de
oro macizo. Se componía de una columna central y tres brazos a cada lado. Su
costo estimado al día de hoy, $35,000. Tenía su lugar al lado Sur del Lugar
Santo. Se cree que medía alrededor de 4' 10" de alto
y 3' 5" en su parte más ancha (la parte superior).
En total tenía siete brazos; Uno central diseñado con 4 copas de flor de
almendro, manzanas y flores; los restantes 6, tenían tres copas en forma de
flor de almendro, una manzana y una flor en cada brazo.
-De este candelero, no sólo se tiene la descripción dada en Éxodo 26:31-40 ,
sino que en la ciudad de Roma existe un grabado que data del siglo primero de
nuestra era, en el famoso ARCO DE TITO, que posiblemente sea una reproducción
fiel y exacta del original. Este arco conmemora la victoria
alcanzada por el ejército romano y su general Tito, sobre los judíos, en la
batalla del año 70 d.C. y donde fue destruido el "Templo de Herodes".
Este asunto lo estudiaremos más a fondo cuando entremos de lleno en la profecía
de Cristo concerniente a la destrucción del templo judío (Mateo 24).
2. La mesa del pan de la proposición. Esta era una mesa
construida de madera de acacia y recubierta de oro. Sus medidas eran de
aproximadamente 3' 1/2" de largo, 1' 6" de ancho y 2' de alto. En
ella se exponían perpetuamente doce panes sin levadura que debían de ser
removidos y reemplazados cada día de reposo. Tenía también utensilios de oro
tales como platos, cucharas, cubiertas y tazones. El pan que se removía servía
de alimento a los sacerdotes. La mesa debía ser colocada al lado Norte del
Lugar Santo y frente al candelero. En el "Arco de Tito" también
aparece la mesa de la proposición siendo llevada a Roma, junto al candelero y a
las trompetas sagradas.
3. El altar de incienso. Este fue construido de
madera de acacia y luego recubierto de oro. Medía 3' 2" de alto y 1'
6" de costado a costado, o sea, cuadrado. Tenía una especie de cuernos
integrados al altar y una cornisa de oro, con anillos debajo de la cornisa para
facilitar su transportación. Para esto había también dos varas de acacia
recubiertas de oro. Su ubicación en el tabernáculo era frente al VELO que
separaba el LUGAR SANTO del LUGAR SANTÍSIMO. En este altar Aarón, el sumo
sacerdote tenía que quemar incienso sobre él cada mañana al alistar las
lámparas y cada anochecer al encender las lámparas. No se podía ofrecer sobre
este altar incienso extraño, ni holocausto, ni ofrenda, ni libación. Ese fue
el pecado de los hijos de Aarón, que ofrecieron "fuego extraño" ( Levítico 10:1-2 ),
o sea, una adoración no sincera de acuerdo a lo establecido por Dios. Sin lugar
a dudas, se refiere a fuego preparado de modo contrario al divinamente indicado
y tipifica cualquier entusiasmo religioso generado por medios puramente
carnales y no de acuerdo a la mente de Dios.
4. El velo. Esta pieza construida de lino
torcido, azul, púrpura y carmesí con diseños de ángeles bordados, separaba o
servía de "pared" entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. Había
cuatro pilares o columnas que sostenían la estructura del cortinado, eran de
madera de acacia y estaban revestidas de oro, y las basas de plata según Éxodo 26:31-33 .
El velo se suspendía de esta estructura por medio de unos corchetes de oro. De
este punto en adelante, sólo el sumo sacerdote podía pasar a ofrecer
sacrificios por él y por el pueblo, una sola vez al año.
EL LUGAR SANTÍSIMO
Este era el recinto donde se manifestaría Dios de ahora en adelante.
Medía aproximadamente 15' cuadrados. En este lugar se encontraban "el
arca" y "el propiciatorio" .
1. El arca: Conocida como "el arca del
testimonio" o "el arca del pacto". Era una especie de cofre
construido de madera de acacia y recubierta de oro. Medía 3' 7 1/2" de
largo por 2' 4" de ancho y 2' 4" de alto. En la parte de afuera tenía
4 anillos de oro en cada esquina, por las que se pasaban unas varas de madera
de acacia recubiertas de oro para facilitar su transportación. Las varas jamás podían
ser quitadas del arca. En ella se guardó "el testimonio de Dios"
según Éxodo 25:16 .
¿Qué cosas constituyó el testimonio de Dios?:
a) Las dos tablas de la ley;
b) Una vasija con el maná recogido en el desierto;
c) La vara de Aarón que reverdeció.
2. El propiciatorio: Plancha de fino oro macizo
que servía de cubierta al arca del testimonio ( Éxodo 25:17-21 ).
En la parte superior, a cada extremo había una figura de un querubín con sus
alas extendidas y mirando cada uno hacia el arca, de frente uno contra el otro.
Tanto la plancha como los querubines eran de una sola pieza. Las alas de los
querubines "cubrían" el propiciatorio, de modo que entre los dos
querubines y la parte superior del propiciatorio formaban un espacio de donde
Dios le hablaría a Moisés todo lo concerniente a Su pueblo. El sumo sacerdote
tenía que rociar la sangre del sacrificio sobre el propiciatorio una vez al año
para que Dios perdonara todos los pecados del pueblo ( Levítico 16:14 ).
-El arca y el propiciatorio formaban entre sí una sola pieza de manera
que se convirtió en el lugar de privilegio donde Dios escogió manifestar Su
presencia en medio de Su pueblo ( Éxodo 25:21-22 ),
y en cierto sentido también en la sede del trono de Dios.
EL SACERDOCIO
El oficio del sacerdocio fue puesto por Dios ( Éxodo 28:1 ).
Tenían que ser de la tribu de Leví, y estaban a cargo del servicio a Dios. Los
levitas que no fueran sacerdotes estaban al servicio de ellos ( Números 3:5-9 ).
Aarón fue elegido como el primer sumo sacerdote, y sus hijos: Nadab, Abiú,
Eleazar e Itamar los sacerdotes. Antes de ellos ser considerados sacerdotes
siquiera, tenían que ser lavados con agua ( Éxodo 29:4 ),
demostrando así la necesidad e importancia de una pureza moral o santidad. Todo
esto es figura, tipo y sombra del bautismo bíblico. La iglesia está
compuesta por gente santa, es una congregación de sacerdotes ( 1 Pedro 2:5 y
9). Por eso para ser miembro de la familia de Dios, hay que primero ser lavados
en agua, o sea, ser bautizados ( Hechos 22:16 ; Tito 3:5 ;Romanos 6:3-6 ).
No se podía ser sacerdote sin antes ser lavado en agua; de la misma forma no se
puede ser miembro de la iglesia sin ser lavado (bautizado).
Aarón como sumo sacerdote primero fue lavado y luego ungido con
aceite ( Éxodo 29:7 ),
(el aceite es símbolo del Espíritu Santo). Lo cual es un tipo de Cristo, quién
siguiendo el orden de consagración de los sacerdotes fue primeramente bautizado
en agua y después "ungido" con el
Espíritu Santo de Dios ( Mateo 3:16-17 ).
No sólo Aarón sino también los demás sacerdotes fueron primero
"lavados" y luego "ungidos" ( Levítico 8:24 ,30),
con aceite y rociados con la sangre del sacrificio que estaba sobre el altar.
Esto esfigura de la conversión que ocurre
en los seres humanos que se arrepienten de sus pecados, se
lavan sus pecados por medio delbautismo para el perdón
de pecados y reciben el don del Espíritu Santo ( Hechos 2:38 ).
La sangre de Cristo, el Cordero de Dios inmolado en la cruz, les REVISTE,
LES SANTIFICA . Es lo que el apóstol Pablo escribe a los Romanos:
"El poder de Dios para salvación" ( Romanos 1:16 ).
Por toda esta tipología tan hermosa podemos deducir que el oficio
sacerdotal judío anticipa y a la vez proclama tres ideas referentes
al PLAN DE SALVACIÓN:
1. La reconciliación : viene producto de la fe en
el sacrificio de Cristo en la cruz. Su derramamiento de sangre nos justifica (Romanos 5:6-9 ).
2. La mediación: Una de las labores del sumo
sacerdote era mediar por los pecados del pueblo ante el propiciatorio. SegúnHebreos 5:1-2 ,
el sumo sacerdote era constituido a servir a favor de los hombres al presentar
sacrificios y ofrendas por el pecado y para mostrar paciencia con los
ignorantes y extraviados. Merece notarse el hecho de que la palabra hebrea para
sacerdote (KOHEN), anuncia la idea de mediación, y significa: uno que ocupa el
lugar de otro y media a su favor.
3. La
santificación: el objeto mismo de la reconciliación y la mediación es
buscar la santidad de vida. Israel como una nación escogida debía ser un pueblo
santo ( Deuteronomio 26:19 );
y cada individuo incorporado a esa comunidad santa debía realizar en su vida
privada y en todas sus empresas, el ideal ético-religioso anticipado en la
lámina de oro que el sumo sacerdote llevaba sobre su mitra ( Éxodo 28:36 ).
La frase acuñada decía: "SANTIDAD A JEHOVÁ”.
En este punto del estudio es bueno mencionar que la vocación sacerdotal
de Aarón, tuvo su origen en Dios mismo; porque ".. nadie toma para sí esta
honra, sino el que es llamado por Dios como lo fue Aarón" ( Hebreos 5:4 ).
Las calificaciones morales, espirituales y hasta físicas que debían reunir los
sacerdotes, la forma de ordenación y el atuendo o vestimenta que les
caracterizaba, particularmente al sumo sacerdote, fueron establecidas por Dios
mismo con el propósito de proyectar de una forma inequívoca, el ideal de que
sin santidad nadie "verá al Señor" ( Hebreos 12:14 ).
Es muy significativo, que al entrar al atrio o patio interior del
tabernáculo, el primer objeto con que se tenía contacto era: "EL ALTAR DEL
SACRIFICIO" (holocausto); allí era derramada la sangre del
animal que se sacrificaba. Luego caminando en dirección al tabernáculo
estaba "LA FUENTE" para colectar agua; allí los sacerdotes y el sumo
sacerdote, se lavaban todas las impurezas. Todo esto lo
encontrábamos en el patio del tabernáculo, antes de poder entrar al tabernáculo
de reunión.
1. Atrio.
2. Altar del
sacrificio.
3. Fuente
(con agua).
4. Tabernáculo
de Reunión
Toda esta hermosa tipología, figura, sombra e imagen misma de las cosas
celestiales señala que es necesaria tanto la sangre
de Cristo , derramada por nuestros pecados en la cruz del
Calvario, como el agua bautismal para el perdón de los
pecados, para poder ser aceptados como "casa de Dios". Estos dos
elementos son parte del testimonio de Dios dado por el
mismo ESPÍRITU SANTO a la iglesia ( 1 Juan 5:6-8 ),
en el mismo primer siglo. Como sacerdotes estamos a cargo de ministrar
todo el consejo de Dios (Hechos 20:27 ): "El
NUEVO TESTAMENTO"; tenemos que tener el testimonio de
"agua" y "sangre", sin el cual no podemos
tener la otra parte del testimonio de DI0S : EL
ESPÍRITU SANTO.
La ropa. Moisés recibió la orden de
hacer "vestiduras sagradas" para el sumo sacerdote, "vestimentas
para honra y hermosura" (Éxodo 28:2 ). A
la verdad que desde que Adán y Eva se hicieron "hojas de higuera"
para cubrir su desnudez ( Génesis 3:7 ),
el ser humano en su gran mayoría jamás ha renunciado a la
costumbre de confeccionar ropa para cubrirse. La ropa puede satisfacer
diversos fines: para protegerse de las inclemencias del tiempo (abrigo);
cumplir con las exigencias del usuario (estética); identificar a la persona que
le lleva puesta (secular o religioso); etc. En el caso del sumo sacerdote, la
ropa que él usaría en función de su investidura sacerdotal, respondía a
expresar simbólicamente el valor del sacerdocio y le ayudaba a proyectar una
imagen o un mensaje.
Debido a las condiciones que son establecidas bajo el Nuevo Pacto, por
el cual cada creyente se constituye "un sacerdote real ( 1 Pedro 2:9 ),
la ropa de los seguidores de Cristo debe servir para ayudar a comunicar
la verdad del Evangelio. La ropa del
sumo sacerdote se convierte no sólo en la vestimenta sagrada y celestial que
tiene Cristo glorificado como descrito por el apóstol Juan enApocalipsis 1:13-16 ,
sino que esta vestimenta también es tipo y sombra de la ropa con que somos
ataviados los que obedecemos al verdadero Evangelio de Cristo ( Romanos 13:13-14 ; Efesios 4:22-32 ;
5:1-31; 6:1-18). El pasaje de Efesios 6:10-17 nos
da claramente la verdadera armadura que como hijos de Dios tenemos que poseer
para que el maligno no cause que nosotros deshonremos las vestimentas de la
nueva creación, creada según Dios.
Esta nueva vestimenta, la debemos usar en todo tiempo pues se nos
asegura y garantiza que si la tenemos puesta y conservamos de una forma
intachable, esto es "sin manchas", sin "arrugas" y sin
remiendos, en el CIELO se nos otorgará
las ROPAS DEL VENCEDOR: LAS VESTIDURAS BLANCAS con que
se visten aquellos que logran ser fieles hasta la muerte y perseveran hasta el
fin ( Apocalipsis 6:11 ).
Existen dos parábolas que quisiera mencionar tocante a este punto.
Parábola de las bodas
1. ( Mateo 22:1-14 )
Se habla concerniente al día del juicio final. Quiero resaltar sólo los
versículos 11 al 14 (leer); claramente la enseñanza es que debemos estar
vestidos propiamente de acuerdo a la mente de Dios.
Parábola del hijo pródigo
2. ( Lucas 15:11-32 )
De aquí sólo quiero resaltar los versos 21 y 22. Cuando el Padre vio el
arrepentimiento del hijo, le perdona...y le restaura. Prueba de esto es que
manda a sacar el mejor vestido y hace que le vistan. La esperanza es que no se
puede ser hijo de Dios sin estar revestidos de vestiduras sagradas, en este
caso: vestidos de la nueva creación según Dios.
De las prendas del sumo sacerdote sólo estudiaremos algunas
que consideramos más relevantes:
El efod. Prenda exterior o estola hecha
de oro, azul, púrpura y carmesí. Tenía dos hombreras a sus
extremos. Esta prenda llevaba sobre las hombreras dos piedras de ónice en donde
fueron grabados los nombres de las doce tribus de Israel, seis en una y seis en
la otra, montadas sobre un marco de oro.
-Podemos decir que son un tipo y sombra de la doctrina de Cristo, cuyo
fundamento hemos aprendido nosotros de los apóstoles y profetas del
primer siglo ( Efesios 3:5 ; Juan 17:20 ).
Esa doctrina está ahora sobre nuestros lomos, que como "sacerdotes" y
"ministros competentes del Nuevo Pacto" tenemos que predicarla y
practicarla.
-La Biblia no da una descripción muy detallada de la forma del Efod pero
nos informa de los usos y abusos a que esta prenda sacerdotal fue sometida a lo
largo de la historia judía ( 1 Samuel 2:28 ;
23:6,9; 30:7). Tipifica de esta manera los usos y abusos a que ha sido sometida
"la doctrina de Cristo" por parte de impostores, obreros fraudulentos
y falsos profetas y maestros.
El pectoral del juicio. Era una pieza hecha de oro,
azul, púrpura, carmesí y lino torcido. Tenía forma cuadrada e incorporadas doce
piedras preciosas, cada una con el nombre de una de las doce tribus de
Israel ( Éxodo 28:15-29 ;
39:8-21). Era por mucho, la pieza más costosa de todas las que usaba el
sacerdote en su vestimenta. Estaba unida al Efod por una pequeña cadena de oro,
pero contrario al Efod (que tenía dos piedras grandes iguales cada una con seis
nombres de las doce tribus), en el pectoral las piedras son todas diferentes y
cada una lleva el nombre de una de las doce tribus de Israel. Hay que deducir
necesariamente que cada piedra representa la totalidad de los miembros de una
tribu y el total de doce representa a todo el pueblo de Dios. Entonces podemos
decir que se trata de "todo el pueblo de Dios como un conjunto".
Todo esto es, sin lugar a dudas, tipo y sombra de la iglesia
de Cristo, los llamados aparte, los santificados que Dios conduce
hacia la perfección. Uno por uno Dios les reconoce y les valora como a una
piedra preciosa. Es por esa razón que curiosamente están cerca del corazón de
Cristo como el antitipo del sumo sacerdote. Lo peculiar de una piedra preciosa
consiste en que a más intensidad de luz dando sobre su superficie, tanto mayor
el brillo que refleja. La luz nunca puede, de ninguna manera, oscurecer una
piedra preciosa; la luz sólo aumenta y acrecienta su brillo.
El sumo sacerdote presentaba continuamente a las doce tribus tanto sobre
el pecho como sobre el hombro. Cristo ahora y por medio de "su
sacrificio" en la cruz del Calvario nos presenta ante el Padre Celestial
como un pueblo (iglesia) sin arruga y sin mancha. Esa es la razón para
resplandecer como luminarias, esto, a pesar de que somos seres imperfectos,
llenos de faltas, flaquezas y a pesar de los errores que cometemos, el
sacrificio de Cristo en la cruz nos santifica por la sangre
derramada por Cristo, quién nos presenta delante de Dios como
piedras preciosas de costoso valor.
El mundo no concibe este simbolismo espiritual. Al ellos mirar a los
hijos de Dios sólo juzgan las imperfecciones y defectos; no son capaces de ver
más allá; a las cosas espirituales. De manera que su juicio siempre es falso y
parcial. No pueden ver las brillantes joyas con los nombres de todo aquél que
ha sido redimido, gravado por la mano del inmutable amor de Dios.
Urim y Tumim. A los costados del pectoral
del juicio habían dos piedras preciosas, grandes, en hebreo eran llamadas: URIM
Y TUMIM. Literalmente significaba: luces y perfecciones ( Éxodo 28:30 ; Levítico 8:8 ).
La posesión de esas piedras era uno de los privilegios más grandes de la
familia sacerdotal ( Deuteronomio 33:8 ).
El sumo sacerdote las usaba para consultar la voluntad de Dios en aquellos
asuntos difíciles que comprometían el futuro o bienestar de la nación. En otras
palabras, esas piedras estaban relacionadas con la comunicación de la
"mente de Dios", en cuanto a diferentes asuntos que surgían en
detalles de la historia de Israel. Sin esta pieza, Israel no sabia que hacer ( Esdras 2:63 ;
Nehemías 7:65 ).
Toda esta información nos lleva a pensar que el URIM Y TUMIM son tipo y
sombra del Nuevo Testamento. La posesión de ese libro
del pacto cristiano es uno de los grandes privilegios para los hijos de Dios.
Allí todo aquél que ha sido constituido sacerdote ( 1 Pedro 2:5 y
9), puede consultar la voluntad de Dios para "todo
asunto" que compromete el futuro y bienestar de la iglesia. El Nuevo
Testamento es nuestra guía espiritual y allí se encuentra todo el consejo de
Dios. Sin el Nuevo Testamento no sabríamos que hacer para agradar a Dios.
La mitra. Pieza usada para cubrir la
cabeza del sumo sacerdote ( Éxodo 28:39 ).
Representa la sumisión que se le debe tener a Dios. Ningún sacerdote nunca debía
perder de vista que había sido llamado para el sagrado ministerio. No existe
información certera en cuanto a la forma de la mitra, pero el historiador
Josefo dice que era "un gorro sin pico... y se lo fabricó así, como la
apariencia de una corona que consistía en una cinta de lino bien
ajustada".
-La palabra hebrea que se traduce mitra es MITSNEFETH, se usa casi
exclusivamente para el gorro del sumo sacerdote, y se deriva de una raíz que
significa "enrollar" o "envolver", lo cual indica que
posiblemente la mitra rodeaba la cabeza del sumo sacerdote como un turbante.
-La mitra contenía en la parte del frente una lámina de oro con la
inscripción: SANTIDAD A JEHOVÁ ( Éxodo 28:36-38 ).
El sumo sacerdote tenía que tener esta placa sobre su frente
"continuamente" al ir delante de Dios. Toda la figura presenta:devoción , sumisión,
entrega y santidad a Dios. Los hijos de Aarón también tenían que usar
"mitras" ( Éxodo 29:9 ),
aunque eran diferentes a la del sumo sacerdote.
-Todo esto nos lleva a Efesios 6:17 ,
donde por inspiración del Espíritu Santo, el apóstol Pablo nos dice: "Y
tomad el yelmo de la salvación..."; pero sabemos que según Hebreos 12:14 ,
sin santidad nadie verá a Dios. Nosotros como sacerdotes del "Dios
Altísimo" según el Nuevo Pacto, tenemos que tener plena sumisión a Dios, a
su palabra, a todo mandamiento y exhortación allí presentado, eso es sinónimo
de santidad, (de ahí el símbolo de la chapa de oro en la frente).
-Hablando en sentido figurado, para lograr plena sumisión a Dios y a Su
Palabra, hay que ascender al monte de la oración y del estudio
concienzudo de la Biblia y recibir allí el modelo para la construcción del
tabernáculo del carácter cristiano y el conocimiento de la mente de Dios, para
que como Moisés podamos oír Su voz amonestándonos, "Mira haz
todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte"
( Hebreos 8:5 ).
LOS
SACRIFICIOS.
Hemos estado estudiando sobre objetos y personajes relacionados con el
Tabernáculo de Moisés, tratando de buscarle su más acertado
significado, en otras palabras, lo que
hacemos es estudiar la figura en el pasado, y relacionarla con un
objeto ya sea concreto o abstracto, o con un
personaje o conjunto de personas de nuestra era cristiana. Al
analizar estos simbolismos, quiero que recordemos un principio en el concepto
de "LUZ Y SOMBRAS" que dice: Los objetos arrojan sombras
diferentes dependiendo de qué lado les de la luz . Por tanto, es
posible que para un objeto encontremos varias
representaciones de diferentes aspectos de una misma verdad.
Continuando con el estudio del tabernáculo de Moisés, no quiero pasar
por alto, cosas relacionadas a los sacrificios que tienen una preciosa
comparación con nuestra vida espiritual. El orden de los sacrificios
ceremoniales de consagración de los sacerdotes aparece
en Éxodo 29:
-EL BECERRO
DE LA CONSAGRACIÓN ( Éxodo 29:10-14 ).
El becerro simboliza a Cristo como el siervo suficiente, lleno de mansedumbre,
quien derramó su sangre por los pecados de otros. El profeta Isaías describe a
Cristo de la siguiente manera:"... por cuanto derramó su vida hasta
la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo el llevado el pecado de
muchos, . . . " ( Isaías 53:12 ).
-En Levítico 17:11 ,
hablando sobre la sangre de los toros y los machos cabríos dice: "Porque
la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación
sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la
persona." Eso es un tipo y sombra de LA SANGRE DEL
CORDERO PASCUAL .
-LOS
CARNEROS DE LA CONSAGRACIÓN ( Éxodo 29:15-18 ).
En esta porción bíblica, el carnero era degollado, partido en pedazos, y
quemado completamente sobre el altar de los sacrificios. Era un holocausto de
olor grato para Dios (ofrenda quemada). Esta figura se relaciona con los
mártires de la gran tribulación que ofrendaron sus vidas por
"causa del Evangelio de Cristo", ( Apocalipsis 6:9-11 ;
7:13-17; 20:4). Estos son los que no adoraron a la bestia, ni a su imagen
y fuerondecapitados por causa del testimonio de Dios. En los
primeros siglos de historia de la iglesia millares de cristianos fueron
muertos, degollados, partidos en pedazos, quemados vivos como antorchas, etc.;
ofrendaban sus vidas mansamente por amor a Dios. Para ellos fue un privilegio
morir por la obra de Cristo; y esto es agradable a Dios.
EL ALIMENTO DE LOS SACERDOTES ( Éxodo 29:22-27 ).
Los sacerdotes tenían derecho a "parte" del carnero sacrificado.
La otra parte era totalmente consumida en el altar, en otras palabras, el
sacerdote participaba del carnero sacrificado. Esto tipifica la participación
del creyente de la carne de Cristo, al participar de la cena del Señor. En 1 Corintios 11:23-24 ,
el apóstol Pablo escribe acerca de este mandamiento: "Porque yo
(Pablo) recibí del Señor lo que también os he ensenado: Que el Señor Jesús, la
noche que fue entregado tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo:
Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en
memoria de mi." El creyente como sacerdote tiene derecho a
participar de la cena del Señor todo primer día de la semana, y de esa manera
come o participa de la carne del cordero que también es tipo y sombra de
Cristo.
TIPOS DE SACRIFICIOS
OFRECIDOS A JEHOVÁ
OFRECIDOS A JEHOVÁ
EL SACRIFICIO DE PAZ ( Levítico 3:1-17 ;
7:11-38). Este era uno de los tipos de sacrificios que se ofrecían a Dios.
Podía ofrecerse ganado vacuno (macho o hembra), de ovejas (macho o hembra), de
cordero o de cabra. Estos sacrificios se ofrecían por acción de gracias, por
algún voto o alguna ofrenda voluntaria. Es tipo y sombra del sacrificio de
Cristo en la cruz, que hizo la paz entre la raza humana y Dios; entre los
judíos y los gentiles ( Efesios 2:11-18 ).
-El sacrificio de Cristo permitió que nosotros los gentiles que
"antes en cuanto a la carne" éramos "llamados incircuncisión por
la llamada circuncisión", estábamos sin Cristo y "alejados de
la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y
sin Dios en el mundo". De estar lejos, hemos pasado a estar
cercanos, por la sangre de Cristo, quién "es nuestra paz, que de
ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,
aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en
ordenanzas, para crear en si mismo de los dos (judíos y gentiles) un
solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a
ambos en un sólo cuerpo (la iglesia), matando en ella las
enemistades".
LOS SACRIFICIOS POR EL PECADO ( Levítico 6:24-30 ).
Este otro sacrificio es expiatorio, para quitar el pecado. Es tipo del
sacrificio de Cristo en la cruz por librar a la raza humana de pecado. 2 Corintios 5:21 dice: "Al
que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él" . 1 Pedro 2:24 dice: "...
quién llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que
nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya
herida fuisteis sanados". El sacrificio de Cristo en la cruz fue la
acción más importante para el ser humano después de la creación. Todos
los problemas espirituales por fin pueden tener una solución: El Dios de los
cielos envió a Su único Hijo para que fuera nuestro sacrificio por el pecado.
LOS SACRIFICIOS POR LA
TRANSGRESIÓN Y LA CULPA ( Levítico 5:1-7 ;
7:17). La característica de este tipo de sacrificio por la culpa y la
transgresión era la muestra de la necesidad de confesión: "Cuando
pecare en alguna de estas cosas, confesará aquello en lo cual pecó" ( Levítico 5:5 ).
En este sacrificio se tipifica la ordenación en el Nuevo Testamento de la
confesión de los pecados. No me refiero al término "dar testimonio"
que tan mal empleado se usa en las sectas evangélicas avivadas, en donde casi
se obliga a las personas a publicar en todo lugar lo pecadores que fueron, sino
que me refiero a lo que verdaderamente enseña el Nuevo Testamento.
1.
Tenemos que confesar nuestras ofensas unos a otros ( Santiago 5:16 ).
2.
Tenemos que aceptar que cometemos pecados y confesar nuestros pecados al padre
para que Él nos perdone y nos limpie de toda maldad ( 1 Juan 1:8-9 ).
3. La
verdadera confesión exige tristeza por el pecado (Salmo 38:18; 1 Corintios 7:9-11 ).
4. La
verdadera confesión exige arrepentimiento ( 2 Corintios 7:9-11 ; Lucas 17:1-4 ).
5. La
verdadera confesión exige el abandono del pecado ( Proverbios 28:13 ).
EL DÍA DE LA
EXPIACIÓN
El sistema de ofrendas, que revelaba el camino a Dios por medio de los
sacrificios, alcanzaba su clímax cuando el sumo sacerdote por fin podía entrar
al lugar santísimo. Sacrificaba un becerro como ofrenda por el pecado y un
carnero como ofrenda quemada. Después tomaba dos machos cabríos y echaba suerte
sobre ellos para saber cuál de ellos debía ser sacrificado como ofrenda por el
pecado. El otro macho cabrío servía como emisario y era enviado al desierto.
Después de que el sumo sacerdote sacrificaba al becerro por sí mismo y
por su casa, uno de los machos cabríos era sacrificado por los pecados del
pueblo y su sangre rociada para la purificación del altar y de todo el
tabernáculo. Puestas las manos sobre el macho cabrío vivo, el sumo sacerdote
confesaba los pecados de toda la nación y enseguida enviaba el animal al
desierto con todos los pecados del pueblo.
Este día es tipo, sombra y figura del día en que nuestro Señor
Jesucristo padeció la crucifixión y muerte de manos de los romanos En ese
momento él pagó el precio por nuestros delitos y pecados de una forma completa
y final. El tomó nuestro lugar en la cruz. En el pasado, el macho cabrío
enviado al desierto llevaba los pecados del pueblo a una tierra vacía, donde
nadie encontraría esos pecados jamás. Así se tipifica el sacrificio de Cristo
que llevó nuestros pecados a un lugar en donde Dios no se acuerda de ellos
jamás. Esa es la fe que tenemos que tener en el Evangelio de Cristo, que es: LA
MUERTE, LA SEPULTURA Y LA RESURRECCIÓN DE CRISTO según 1 Corintios 15:1-4 .
Y que según Romanos 1:16 dice
que es "EL PODER DE DIOS PARA SALVACIÓN". Ya Cristo como Cordero
Pascual consumó su parte en el nuevo pacto.
LA PASCUA
La pascua señaló el comienzo de una nueva era para el pueblo de Dios.
Sólo a partir de la redención, la vida de Israel pasa a tener verdadero
significado, por el hecho de andar con Dios. El apóstol Pablo enseña que Jesús
es nuestra pascua ( 1 Corintios 5:7 ).
De la descripción de la pascua que aparece en Éxodo sólo voy a tocar la forma
de participar de ella ( Éxodo 12:11 ):
¿Cómo comieron los israelitas la primera pascua? Del análisis de esa
pregunta buscaremos las enseñanzas para nuestros tiempos:
1. Con los lomos ceñidos ( Éxodo 12:11 ).
En el día de hoy, nosotros como creyentes debemos participar de nuestra pascua
con los lomos ceñidos con la verdad, listos para partir de "Egipto"
que en sentido figurado representa al mundo . Dice enÉxodo 12:11 : "Y
lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos..." Efesios 6:14 nos
define la forma en que debemos estar siempre listos para participar de Cristo;
no sólo el ceñirse con la verdad sino el vestirse con "la coraza de la
justicia". El Señor Jesús recomienda en Lucas 12:35-36 , "Estén
ceñidos vuestros lomos, y vuestras lámparas encendidas; y vosotros sed
semejantes a hombres que aguardan a que su Señor regrese de las bodas, para que
cuando llegue y llame, le abran en seguida".
2. Con los pies calzados ( Éxodo 12:11 ).
Los israelitas tenían que estar listos en todo el sentido de la palabra. Según Efesios 6:15 ,
las sandalias en los pies hablan de la predicación del Evangelio. Romanos 10:15 dice "...¡Cuan
hermosos son los pies de los que anuncian buenas nuevas!" Todo
hijo de Dios que ha obedecido el Evangelio de Cristo, debe estar dispuesto a
calzarse la predicación del Evangelio como parte del estar listo siempre.
3. Con el cayado en las manos ( Éxodo 12:11 ).
La idea presentada es que todo creyente es extranjero y peregrino aquí en la
tierra. Este es el testimonio del salmista (Salmo 119:19), "Forastero
soy en la tierra; no encubras de mí tus mandamientos" . Tenemos
también el testimonio del escritor de la epístola a los Hebreos: "Conforme
a la fe murieron todos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de
lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y
peregrinos sobre la tierra" ( Hebreos 11:13 ).
Ese debe ser el sentir de los hijos de Dios, para que no caigamos de la gracia
de Dios al desear la mundanalidad que ofrece el mundo. En ese sentido nos
exhorta Pedro: "Amados, yo os ruego como a extranjeros y
peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el
alma" ( 1 Pedro 2:11 ).
